Marcas/inscrições

“Mce que fes N Sra das Dores/ a Felisberta Maria dos Santos q./estando gravemte enferma alcansou/ a saúde (?)”*

Características técnicas

Madeira recortada, em uma só parte; com pintura a têmpera nas cores azul, vermelho, preto e branco.

Características estilísticas

Ex-voto de cunho popular, datável do século XIX, originário da Região de Caeté.

Características iconográficas/ornamentais

A devoção de Nossa Senhora das Dores teve muita repercussão em Minas Gerais nos séculos passados. É um culto muito recente, já que somente em 1727, o papa Benedito XIII ordenou aos católicos rezarem sobre as “Dores de Nossa Senhora”. Em Portugal, o culto a Nossa Senhora das Dores foi instituído pela Congregação do Oratório Divino, da cidade de Braga, em 1761, de onde se irradiou rapidamente para todo o reino. Ouro Preto foi a primeira vila mineira a acolher uma irmandade das Dores, isto em 1767, instalada em um altar da matriz de Nossa Senhora da Conceição de Antônio Dias. Iconograficamente, a Virgem das Dores aparece de pé ou assentada, com vestes roxas, tendo seu peito trespassado por sete punhais, ás vezes substituídos por apenas um punhal. O número de punhais simboliza as sete dores experimentadas pela Virgem e relacionadas à vida de Jesus. (1)

Dados históricos

Não foram localizados dados específicos sobre o objeto. O ex-voto é o registro de um “milagre” ou graça alcançada através de santo ou de uma entidade divina. O termo deriva do latim “tabulae Votivae”, já sendo conhecido desde a Grécia antiga. No Brasil, eram denominadas comumente de “quadro de milagres” ou apenas por “milagres”, popularizando-se, principalmente, sob a forma de tábuas votivas. Essa tradição foi bastante cultivada em Minas Gerais. Nos séculos XVIII e XIX não havia capelas ou igrejas que não tivesse um conjunto de ex-votos, com pinturas regionais elaboradas de maneira despretensiosa e pitoresca, ou mesmo de cunho erudito. A sua tipologia, em Minas Gerais, repete a ibérica, distribuída em três planos: na parte inferior, a inscrição (ou legenda) com o nome do miraculado, as circunstâncias e a data em que ocorreu o milagre; ao centro, a figura do miraculado em seu quarto, preferencialmente deitado em posição pré-mortuária; na parte superior, a visão com a representação da divindade propiciadora da graça. (2)

Referências bibliográficas/arquívisticas

ALVES, Célio Macedo. “Um estudo Iconográfico”. In: COELHO, Beatriz (org.). Devoção e Arte. Imaginária Religiosa em Minas Gerais. São Paulo, EDUSP, 2005, p. 69-92.

Promessa e Milagre no Santuário Bom Jesus de Matozinhos. Brasília, Publicações do SPHAN (no 34), 1981.